•  En el presente trabajo de carácter interdisciplinar han participado los alumnos de Religión del Instituto y los Departamentos de Música, de Clásicas y de Religión.

•  Lo hemos estructurado en dos apartados complementarios:

1.- OPINIONES DE LOS ALUMNOS DEL INSTITUTO.

2.- LOS ORÍGENES DE LA NAVIDAD  

1.- OPINIONES DE LOS ALUMNOS DEL INSTITUTO

La participación de los alumnos ha sido a través de la contestación por escrito a dos preguntas:

•  ¿Qué es para tí la fiesta cristiana de la Navidad?

•  ¿Cómo celebras dicha fiesta?

RESPUESTAS

GRUPOS DE 3º

•  “Es una fiesta en la que se celebra el nacimiento de Jesús con alegría y con fe”.

•  “Lo celebramos en unión con toda la familia y amigos”.

•  “A las 12 de la noche, ese día 24 de Diciembre voy a misa de Gallo y después celebro un ratito la fiesta con toda la Iglesia. Antes de todo esto ceno con mi familia”.

•  “Vamos a ver al Niño Jesús a la misa del Gallo y después celebramos su venida con una gran cena en familia”.

•  “En mi casa hacemos la novena con cánticos, rezos y cenamos juntos y luego nos divertimos un poco”.

•  “Recordamos a todas las personas de la familia que no están presentes. Es un momento especial y agradable”.

•  “Cantamos y preparamos la casa con adornos”.

•  “Preparamos el Belén y los regalos”.

•  “El domingo de Navidad vamos a misa”.

    GRUPOS DE 4º

•  “Fiesta donde se celebra el acontecimiento del nacimiento de Jesús”.

•  “La Navidad es una fiesta de paz, de alegría que une a la familia, amigos y seres queridos para celebrar el misterio de un Dios que se hace Niño”.

•  “Es un momento muy especial que nos permite estar más cerca de Dios, de los seres queridos y nos hace sentirnos mejor como personas y creyentes”.

•  “En Nochebuena nos reunimos en familia y con los amigos, donde cenamos y nos intercambiamos regalos, oramos, etc.”.

•  “Acudimos a la misa del Gallo, cantamos villancicos, compartimos nuestro tiempo con las personas mayores de la Parroquia y nos hacemos regalos”.

•  “En Navidad, comemos juntos en casa y cantamos villancicos”.

  GRUPOS DE BACHILLERATO

•  “Fiesta donde se celebra el nacimiento de Jesús y tenemos que estar en paz con todas las personas”.

•  “La celebramos reunidos toda la familia para dialogar de lo que nos ha pasado durante el año y lo que esperamos para el siguiente”.

•  “Ponemos el Belén. Cenamos en Nochebuena y luego nos hacemos regalos, cantamos villancicos y nos divertimos”.

•  “Hay más solidaridad con las demás personas”.

2.1.- DIVERSAS CULTURAS DE LA ANTIGÜEDAD

•  Desde tiempos inmemoriales, multitud de culturas han celebrado el nacimiento del sol, el astro rey, durante el solsticio de invierno, hacia finales del mes de diciembre, como símbolo de tiempo de cambio, de la muerte y el nacimiento.

MESOPOTAMIA

•  Los antiguos sumerios festejaban el nacimiento del dios Mithra, asociado estrechamente al sol. Creían que el dios Mithra se levantaba antes que el sol sobre su carro tirado por caballos blancos desde la montaña.

•  El día 24 de diciembre, el Dios Mithra moría y comenzaba su “tránsito inferior del sol”. Luego, el día 25, el Sol renacía victorioso como el sol invencible.

EGIPTO

•  Los egipcios tenían la creencia que en el día del solsticio de invierno, en donde la luz del sol se prolonga, las aguas del Nilo tenían un poder mágico.

•  Quemaban un tronco de árbol para festejar el nacimiento de Horus, su dios sol. Al parecer, aquí se encuentra el origen del árbol de Navidad.

GRECIA

•  En Alejandría, los griegos celebraban durante la noche del 5 al 6 de enero el nacimiento del tiempo, Aión, con una gran procesión de antorchas hasta el templo Korion.

ROMA

•  El culto a Saturno en Roma fue importado de Grecia, equivalente al dios Cronos. Según el mito, Saturno fue expulsado del Olimpo por Zeus recibiendo buena acogida en el Lacio hasta que fue proclamado rey. Entonces, propició un gobierno de paz y prosperidad llamado “la edad de oro”, período en que los dioses convivían con los mortales. Del recuerdo de esta era se establece la fiesta de la Saturnalia que se celebraba del 17 al 25 de diciembre. Durante esta fiesta cesaba el trabajo y los amigos acostumbraban intercambiar regalos y saludos. Los ricos convidaban a sus mesas a los pobres.

•  El emperador Aureliano estableció en el año 274 después de Cristo, el día 25 de diciembre, el culto del “Sol invencible” como religión oficial en todo el imperio romano y se proclamó a sí mismo encarnación viviente del dios Sol.

PUEBLOS NÓRDICOS

•  El solsticio de invierno era parte fundamental de las culturas y religiones nórdicas y célticas.

. En los pueblos germánicos y galos, estas ceremonias solsticiales de adoración al Sol y a las fuerzas ocultas de la Naturaleza, prosiguieron hasta bien entrada la Edad Media.

. El árbol era el centro del universo. Temiendo que la oscuridad de diciembre venciera al sol y lo ocultase, se decoraban las casas con acebo, hierba, muérdago y laurel, ya que estas hojas perennes, al seguir en el mismo estado aparente después de ser arrancadas, eran símbolo de inmortalidad. Además, se encendían leños; se hacían fogatas y se prendían velas. Esta iluminación durante esa noche actuaba como una especie de magia imitativa que intentaba revivir al sol.    

  2.2.- CRISTIANISMO

•  El emperador romano Constantino estableció, entre los años 325 y 354, el aniversario del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre con la intención de realizar una especie de simbiosis entre el culto oficial del Sol, en el que había sido educado y del que se consideraba como el protegido, el culto de Mithra y el cristianismo, que se presentaba como la religión del futuro.

•  Los cristianos proclamarán que Cristo es nuestro nuevo sol anunciado por los profetas y que el astro venerado por los paganos en ese día no es más que una simple criatura de Dios. Cristo es la nueva luz que ilumina el mundo mediante la manifestación del Dios cuya venida sobre la tierra se efectúa por medio de la Encarnación.

•  En consecuencia, la Navidad no es el aniversario de una fecha precisa, sino la manifestación de una realidad, la encarnación en la tierra del Hijo de Dios que aporta a los hombres una luz nueva juntamente con la esperanza de la salvación.  

•  Para la Comunidad de los discípulos de Jesús, la Encarnación del hijo de Dios es uno de los misterios centrales del Cristianismo y simboliza que Dios, asumiendo la naturaleza humana, “se ha unido a todos los hombres” (Rm.10, 6-13), haciéndose pobre (2ª Cor. 8,9), para llevar a cabo nuestra salvación.

•  En un himno citado por el apóstol San Pablo, la Iglesia canta el misterio de la Encarnación:

•  “Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: el cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz” (Flp. 2, 5-8).  

•  Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre (Lc. 2, 6-7); unos sencillos pastores son los primeros testigos del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo (Lc. 2, 8-20). El Misterio de la Navidad se realiza en nosotros cuando Cristo “toma forma” en nosotros (Gal. 4, 19). Navidad es el Misterio de este “admirable intercambio”.

Cuando San Francisco de Asís "inventó el Belén" el hermano León le preguntó: ¿Qué es la Navidad?. San Francisco respondió: - Es Belén, es paz, es gozo, es esperanza, es bondad, es amor, es luz, es ternura, es amanecer..... es SILENCIO. Y Dios vino esa noche.

•  La Iglesia no se cansa de cantar la gloria de esta noche. Las canciones propias de esta fiesta son los VILLANCICOS.

EL VILLANCICO

Si se os preguntara qué es un villancico, seguro que todos contestaríais que es una canción de tema navideño y además podríais ser incluso capaces de tararear algún ejemplo. No iríais descaminados ya que incluso nuestra Real Academia Española de la Lengua define el villancico de la siguiente manera: “Canción popular, principalmente de asunto religioso, que se canta en Navidad y otras festividades”. Temas populares y alegres dedicados a la Navidad se han cantado siempre en todas las naciones. Por ejemplo, los ingleses cantan algo parecido desde la Edad Media , aunque ellos lo llaman “carol”; hacen lo mismo los alemanes con sus “Weihnachtslieder” o los franceses con sus “Noël”.

Pero ¿y si os dijera que el villancico, nuestro villancico, no siempre ha sido una canción de Navidad? Para empezar os comentaré que el término en castellano se refería originalmente a una tonada cantada por los “villanos” (campesinos que vivían en las villas) y podía tener cualquier argumento relacionado con la vida de éstos (males de amores, peleas, cumpleaños, fiestas......).

Durante el Renacimiento el villancico deja de ser una canción del pueblo ya que empiezan a escribir piezas con este nombre los compositores más famosos de aquel entonces y a coleccionarlas en “Cancioneros”· Uno de los autores más conocidos fue Juan de la Encina , que vivió en tiempos de los Reyes Católicos; además fue un gran poeta y autor teatral (precisamente muchas de sus representaciones concluían con un villancico); por eso, escribió tanto la música como la letra de sus composiciones. En cuanto a éstas escribió nada menos que 51 villancicos, con todo tipo de temas: asuntos de su tiempo como la reconquista de Granada o la muerte prematura del príncipe Juan, heredero de los Reyes Católicos, temas pastoriles donde los protagonistas eran pastores que normalmente dialogaban entre ellos en el dialecto de las gentes del campo o incluso pensamientos morales y filosóficos.

Villancicos estrictamente religiosos escribió muy pocos, la mayoría dedicados a la Virgen. Hubo otros muchos compositores como Juan de la Encina en ese tiempo y todos ellos escribieron villancicos. Pero, ¿qué tenían en común todas estas canciones para poder ser llamadas “villancicos” si eran tan diferentes las historias que narraban?. En general, se puede decir que se trataba de canciones con estrofas y estribillo. A partir de ahí había numerosas variantes, siendo la forma más usual la de un estribillo introductorio (con una música que podemos llamar A), y unas estrofas (con una música diferente, B), que, mediante unos versos de enlace (con la música del estribillo, A, aunque con diferente letra) y “vuelta” (repetición de los últimos versos del estribillo con la misma música y la misma letra) empalman con el estribillo inicial. Con respecto exclusivamente a la música, se puede decir que ésta era en general armónicamente sencilla (acordes tríadas como los usados en los acompañamientos de las canciones de hoy en día) y de textura o bien homofónica (todas las voces del villancico avanzaban a la vez, con el mismo ritmo, para que se entendiera bien la letra) o bien a una sola voz acompañada por instrumentos, como la vihuela (una especie de guitarra).

Villancico culto

"Todos los bienes del mundo" de Juan de la Encina